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《东谈主生没什么不可放下》是一册深远谈判东谈主生聪惠的竹素。它围绕弘一法师（李叔同）的东谈主生形而上学，阐发了弘一法师关于东谈主生、生计、禅宗的特等视力。 东谈主生中的许多烦懑和忧虑都源自于咱们我方的执着和放不下。弘一法师指导咱们，学会放下那些不必的包袱，以愈加猖厥、安宁的心态去濒临生计的挑战。 红色av社区放下不是消散，而是一种聪惠，一种勇气。 弘一法师觉得，世间万物齐为分缘所生，莫得不朽不变的存在。财富、名利、地位等诚然能带来片晌的温存和中意，但并不可成为性射中最伏击的支握。比较之下，常识具有不朽的价值，是意识寰球、剖判东谈主生的器具，亦然塑造品格、擢升意境的路线。 东谈主生的滥觞和止境在某种进度上是重复的，登程偶然不外是踏上了通往原地的另一条门路。 弘一法师在生计中追求浅薄和朴素，他破除了茁壮华贵和物资享受，给与了穷苦的僧侣生计。布衣桑饭、白水煮萝卜的简朴生计才是东谈主生的真理。 弘一法师阅历了从郁勃到穷苦的滚动，他看穿了世间的复杂和骚动，给与了浅薄和宁静的生计口头。在复杂的寰球里作念一个浅薄的东谈主是一种高意境。这种意境需要看穿复杂的才略和对浅薄生计的执着追求。 底下是书中充满东谈主生聪惠的11句话： 1. 一念花开，一念花落，一念放下，千般安宁 心念的滚动，如同当然界的春花秋落，一忽儿完成。当咱们或者放下心中的执念与拘谨，便能得到内心的放心与安宁。 弘一法师从郁勃的闲居生计中抽身而出，给与削发修行。这一滑变，恰是他“一念放下”的成果，从而得到了心灵的开脱与安宁。 2. 东谈主生活着，穷也好，富也好，得也好，失也好，都不外是东谈主生的一个一忽儿，一种气象 东谈主生中的种种阅历都是暂时的，学会以谦和的心态濒临生计中的起升沉伏。 3. 凡事你念念截止的，其实都截止了你，当你什么都不要的技艺，寰宇都是你的 当咱们过分追求截止外界事物时，反而会被这些逸想所拘谨；而当咱们放下执念，不再强求时，便能得到内心的目田与浩大。 4. 你以为错过了是缺憾，其实可能是躲过一劫，别权术，你不可能什么都领有，也别气馁，你不可能什么都莫得 要有正确的得失不雅，不要过分执着于失去的东西，也不要权术不及。东谈主生中的每一次给与都有其意旨，有技艺错过亦然另一种体式的得到。 5. 东谈主生就像是一场旅行，每个东谈主都但愿我方的旅程是温存的，猖厥的，那独一的观念，就是放下包袱，丢弃满盈的背负 只消如释重担，才调享受路径的猖厥与温存。放下内心的执念与背负，来达有利灵的猖厥与目田。 6. 淡定的东谈主，持久不会在乎别东谈主怎样评价我方，是得是失，是痴是愚，是成是败，这些都不可成为搅扰咱们幸福得身分 一个内心淡定的东谈主，不会被外界的评价或得失所左右，或者保握内心的放心与幸福。 7. 一个不懂得帮衬得东谈主本人就是一个不懂得幸福为何物的东谈主，他们只可通过束缚的亏蚀才调让我方感到有所寄予，内心跟着物欲的横流而越发缺乏 一个不懂得帮衬的东谈主，无法信得过体验到幸福的嗅觉，只可通过束缚的亏蚀来寻找寄予，但这种口头只会让内心愈加缺乏。 8. 谦善不是把我方念念得很糟，而是齐全不念念我方 信得过的谦善并不是自卑或自我诽谤，而是超过自我，不再过分柔软我方的得失与荣辱。 9. 东谈主只消雪白净白地意识我方，知谈我方的位置，知谈我方可爱作念什么，知谈我方东谈主生底本的面容，才调够信得过得到幸福 只消信得过了解我方，才调找到合适我方的生计口头和东谈主生谈路，从而得到信得过的幸福。 10. 郁勃三千，看淡即是浮云，烦懑大批，念念开等于好天 世间的郁勃与骚动，若能看淡，便如同过眼云烟，不再困扰心灵；内心的烦懑与忧虑，若能念念开，便能如图穷匕见，迎来心灵的好天。 11. 再好的东西，要是它们还是压得你喘不外气来，也不外是一堆垃圾 在这个寰球上，有好多看似好意思好的东西，但要是它们成为了心灵的背负，让咱们感到千里重与压抑，那么这些东西就失去了它们原有的价值，变得如同垃圾一般。 弘一法师的削发阅历就是一个典型的例子。他原关节有众东谈主称许的一切——才华、地位、财富和名誉，但这些东西却成了他心灵的镣铐，让他感到无比的压抑与拘谨。最终，他给与了放下这一切，削发修行，从而得到了心灵的开脱与目田。
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