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   由于电视剧《东说念主间四月天》的播出，剧中东说念主的生存资格再次引起了东说念主们的善良，而电视剧是否真实地再现了阿谁期间中林徽音、徐志摩这些学者、诗东说念主的东说念主生资格和精神风貌自慰 白虎，很天然地引起了争议。终点是被用作念剧名的林徽音的诗《东说念主间四月天》，究竟是不是如剧中所说是作家林徽音写给徐志摩的呢？更成为一大悬案。 梁从诫先生是梁念念成与林徽音的犬子，现任天下政协委员、“天然之友”会长。在四月的终末一个晚上，他非常就上述问题对本报记者发表长篇说话，以当事东说念主的身份立异电视剧的联系叙述。五月初，他即应寰宇文化公司和台湾环保界的邀请赴台湾。 “《东说念主间四月天》是写给我的” 记者（以下简称“记”）：电视剧《东说念主间四月天》还莫得播出的时辰，咱们就别传您对该剧施加过影响，是这样的吗？ 梁从诫（以下简称“梁”）：客岁五月，我通过关系与该剧的编剧李小宛见过一面，谈不上施加影响，仅仅想告诉他们更多的一些对于我的父亲母亲他们那一代东说念主的生存资格和性格、精神。 记：电视剧脚本把林徽音先生的《东说念主间四月天》说成是写给徐志摩的一首情诗。这种说法将跟着电视剧的播出而广为流传并会为一些不雅众所摄取。但据说您对此捏扫数的狡赖作风。 梁：我母亲死亡以后，有一次我父亲问我，“你知说念这首诗是写给谁的吗？”我说不知说念啊。我父亲说，“这首诗是你姆妈写给你的”。我说，是吗？！我父亲说，“那时辰你刚竖立，你姆妈在甘心中写了这首诗。”那么，咱们现时来看这首诗，它的内容也的确是证据它是写一个新的人命，它扫数不是一首悼一火诗。“雪化后那片鹅黄，你像；崭新／初放芽的绿，你是；柔和甘心／水光浮动着你梦期待中白莲。”“鲜妍百花的冠冕你戴着”，“你是一树一树的花开，是燕／在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是但愿，你是东说念主间的四月天！”是吧，不论怎么看，这首诗齐是那样甘心、光明，它只但是写给一个荣达的人命，写给一个充满但愿的东西，而不行是写给一个刚刚故去的朋友的悼一火诗。 记：但是，毕竟林徽音先生当年莫得躬行对您说过这首诗是写给您的，有的东说念主——包括《东说念主间四月天》这本书的作家蔡登山——于是就以为这首诗有可能是写给别东说念主的，比如徐志摩，难说念他就莫得根由吗？ 梁：蔡登山的说法仅仅他的臆想，而他先有一个假定的前提，那便是他一口认定林徽音爱上了徐志摩。这仅仅他的一己之见的想像。于是，他就用一切妙技来阐发他的说法，他说：“‘你是东说念主间四月天，一句爱的称赞’，证据了一切。天然梁念念成对梁从诫说，这首诗是林徽音因为生下犬子的甘心而写给梁从诫的，但梁从诫泄漏，他在母亲生前从未听母亲提及过。而从诗中看，徐志摩才是她心中的东说念主间四月天。”那么，他的证据是什么呢？这是一种极其果决的说法。难说念我父亲的话还不及以证据问题吗？难说念在这个问题上他比我父亲还更有泰斗吗？这是粗暴格外的。这是东说念主证。再从诗的内容来看。刚才说了，这首诗写的是但愿，推崇了对一个荣达的东西的甘心，其中莫得推崇一点的哀念念。这显然不是写给一位一火友的诗嘛。硬说这首诗是写给徐志摩的，是莫得兴趣的。要是说你作念了点考据，有实实在在的根由也行，完全莫得，就在这里凭想像阐扬，太不严肃了。 记：不外，林徽音在徐志摩死亡后的确写过哀吊徐志摩的东西—— 梁：天然写过，手脚徐志摩生前的朋友，林徽音写过不单一篇哀吊徐志摩的著述。当年徐志摩死亡后，她就写了《悼志摩》，她说：“十一月十九日咱们的好一又友，很多东说念主齐瞻仰的新诗东说念主，徐志摩突兀的，不的确的，残暴的，在飞机上遇险而故去。这讯息在二旬日的早上像一根针刺猛触到很多一又友的心上，顿使那一早的天墨一般地阴郁，哀恸的咽哽锁住每一个东说念主的嗓子。”——这种悲伤是很感东说念主的。四年后，我母亲又写了一篇《顾虑志摩死亡四周年》，中间有这样的话：“今天是你走脱这世界的四周年！一又友，咱们此次拿什么来顾虑你？前两次的用香花感伤地围上你的相片，抑住嗓子底下叹惜和悲哽，一又友和一又友枯燥地对望着，完成一种顾虑的神志，俨然是愚蠢的失败。因为那时那种近于伤感，而又不够宗教尊严的举动，除却点明了你和咱们中间的距离，生和死的休止外，实在莫得别的奏效；险些完全不行达到任何真实顾虑的道理。”“客岁本日我或然地由浙南途经你的家乡，在昏千里的夜色里我安逸火车门外，凝望着那幽暗的站台，缄默地回忆很多不相勾搭的过往残片，直到生和死间竟然幻成一派迂缓，东说念主生如火车似的逶迤一串疑问在迷茫间飞奔。……我的眼泪曾不自主地溢出睫外。”抒发了一种久了的悲哀和哀吊，这和林徽音在她的诗《东说念主间四月天》中抒发的心情完全不同，难说念不是一目了然吗？对一火友的追思怎么会是“暖”，是“爱”，是“但愿”呢？这是不对事实、也不对逻辑的。 林徽音对徐志摩是亲密的 友谊，但不是爱情 记：有莫得这种可能，您手脚当事东说念主的犬子，不肯意承认林徽音与徐志摩的“恋情”呢？ 梁：完全不是这样，我是学历史的，要是是事实，又是文学界旧话，有什么必要“为尊者讳”呢？事实上是林徽音本东说念主就不承认这种关系。我母亲对这些事是很坦率的，这有笔墨为证。林徽音在1932年农历正月月朔日致胡适信中说：“实说，我也不会以诗东说念主的好意思谀为荣，也不会以被东说念主恋爱为辱。我永是‘我’，被诗东说念主献媚了也不会增好意思增能，有过一段厄运的周折的旧历史也莫得什么可羞惭。”——这诗东说念主指的便是徐志摩。底下接着说，“我的证明是旧的，我变不出什么新的东说念主来，我只消‘对得起’东说念主——爹娘、丈夫、（一个爱我的东说念主，待我极好的东说念主）、犬子、眷属等等，其后更要对得起另一个爱我的东说念主，我我方有时的心，我的脾气便弄得十分为难。前几年不论对得起他不，倒容易——现时成果，也许我谁齐莫得对得起，您看多冤！”“这几天念念念他（指徐志摩——编者注）得很，但是他要是辞世，就怕我待他仍不行改的。事实上太不可能。也许那便是我不够爱他的启事，也便是我爱我现时的家在一切之上的确证。志摩也承认过这话。”——这如故把她与徐志摩的关系、她对徐志摩的作风说得很明晰了。 记：尽管如斯，林徽音与徐志摩的关系如故很亲近的。 草榴社区梁：林徽音很安心承认她与徐志摩之间的友谊与心情，但不是那种爱，不是谈婚论嫁的那种爱。但是阿谁编剧便是不承认这少许。他们齐相配懂得，爱一个东说念主，最先是尊重一个东说念主，优容一个东说念主，给对方留多余步。这才是它的魔力方位，是以咱们才说它高尚。可在电视剧中，徐志摩恰正是不尊重林徽音的，我这样爱你你为什么不爱我？我徐志摩难说念还不够可儿吗？你不爱我徐志摩还想爱谁？——徐志摩是这样的东说念主吗？电视剧里以致还有这样的台词：“梁念念成可不是我的敌手。”怎么会浅陋到如斯地步呢？天然林徽音也知说念徐志摩爱她，她天然莫得摄取徐的心情，但是也莫得说“我不爱你，你给我滚蛋。”费正清的夫东说念主费慰梅在回忆林徽音的时辰说，林徽音在谈到徐志摩的时辰，老是把他和英国的诗东说念主、大体裁各人商量在一齐。可见林徽音对徐志摩更多地是待之以体裁上的师友，其实这才是他们之间的真实关系。 记：您的真谛是不是说，电视剧《东说念主间四月天》反馈的并不是其时徐志摩与梁念念成和林徽音之间的真实的关系？ 梁：我的真谛便是说，电视剧把《东说念主间四月天》这首诗强加给徐志摩，尽管有我父亲的话，但他们还诟谇要说这是写给徐志摩的。——看来林徽音刚生的犬子照实不如徐志摩更有戏剧性，更有卖点。编剧如斯犀利、如斯不顾事实，竟然岂有此理。我要说的第二点是，你要推崇男女之间的爱情，终点是推崇文化东说念主之间的心情，就要体现出期间配景，体现出这些东说念主物自己的文化内涵，不然把不同期代、不同的性格的东说念主的关系齐弄成那种很浅俗的男女关系自慰 白虎，那不是什么真谛齐莫得吗？ 电视剧不仅诬陷林徽音，也诬陷了徐志摩 记：那么，电视剧《东说念主间四月天》对徐志摩的描绘怎么样？ 梁：不错说，电视剧不仅把林徽音诬陷了，也把徐志摩诬陷了。徐志摩并不是一个成天哭哭啼啼、只知说念追女孩子的东说念主，要是是那样的话，泰戈尔探听中国，他的邀请者梁启超和林长民也不会选徐志摩去随同。徐志摩其实是个很有抱负的东说念主。1924年，他曾在给金岳霖的信中泄漏要办一个英文杂志，邀金总结一同作念事。他要办这个杂志，是为了让世界了解其时的中国新一代常识分子的念念想。像电视剧里这样只知说念追女东说念主的“徐志摩”，那里齐不错找获取，不外那也就不是徐志摩了。 另外，电视剧里还把徐志摩和梁念念成描绘成情敌，其中有这样的台词，徐志摩对林徽音说：“我且归告诉梁念念成，让他好好待你，因为我还莫得毁灭。”（玩忽如斯）——真谛是说，你梁念念成要谨防，你要一松劲，我徐志摩就要抢过来了。可实验情况如何呢？梁念念成、林徽音良伴和徐志摩三个东说念主是很要好的一又友。这里我不错给你讲一件事，这件事昔日很少给东说念主讲过。二十年代，在泰戈尔来中国之前，世界闻明小提琴家克莱斯勒（FritzKreisler）被其时的异邦的社交使团请到北京为他们献艺。徐志摩知说念了也想请克莱斯勒为中国东说念主演一场。其时相比能抚玩泰西音乐的是清华的学生，但是清华学生相比费劲，买不起立志的门票。于是徐志摩想出一计，请梁念念成和林徽音出头，昔日财政总长梁启超的令郎和法则总长林长民的女令郎的身份，向北京的达官贵东说念主高价倾销音乐会的包厢票，那些东说念主碍于好意思瞻念唯有买下，这样办音乐会的钱就够了，清华学生就不错以很低的票价买到音乐会的票。这件当事者要他们三个东说念主一齐搞到手的，由此也不错看出他们之间热烈而豁达的心情。其后徐志摩遇空难，亦然梁念念成和沈从文赶到济南去收的尸。他们之间的友谊的确不寻常，怎么会是那种低俗的“三角恋爱”中“情敌”的关系呢？ 记：客岁与编剧的构兵怎么样？ 梁：其时我也便是想给他们多提供一些情况。其时也和饰演林徽音的那位演员商量了，但她莫得来。其实我也莫得抱太高的渴望，仅仅但愿畴昔献艺来不要太离谱就行了。可终末如故这样，真叫东说念主缺憾。我现时能作念的唯有尽量地认知，让东说念主们知说念，电视剧里的林徽音并不是确实的林徽音，徐志摩也不是真实的徐志摩。电视剧里林徽音与徐志摩的关系也不是实验的他们二东说念主的关系，这中间差得太远。 其实问题远不啻于此。剧中我所了解的几个热切东说念主物，除林、徐外，梁启超、林长民、梁念念成等等齐被世俗化、丑化了。可见编导从未庄重读过那一段历史，莫得读过与主题干系的原始作品和文件，只可凭那种低俗、奸商心理编出这样一部低价产物来。 有这主张的并不仅仅我一个东说念主，或几个家里东说念主。电视剧开播后，我接到过不少电话，有一位一又友讨厌得要写信给电视台抗议，条目停播！还有一位我萍水相遇的不雅众，对这个剧月旦得比我还热烈！我很欢笑，这证据至少在内地，不雅众如故有水平的。这种小市民式的低价爱情戏是哄不了若干东说念主的！ 在此次采访的内容行将见报的时辰，5月5日的《北京后生报》发出一条讯息——《〈东说念主间四月天〉片名张冠李戴？黄磊说错》。据报说念，出演徐志摩的黄磊说：“咱们这部剧从始至终就未推崇过林徽音给徐志摩写这首诗的情节，也没在剧中泄漏这首诗是林写给徐志摩的爱情诗。不外是遴荐了林徽音诗中的一句话作了剧名，不存在张冠李戴的问题。”本报记者将此讯息传给梁从诫先生后，又请他就此发表主张。他说： 这位演员的说法是在抬杠。但这最先标明，他也不得不承认，林徽音的这首诗不是写给徐志摩的。电视剧《东说念主间四月天》的编剧王蕙玲我方明确说，她在写稿之初获取了蔡登山的匡助，剧名也凯旋来自蔡书的书名，而蔡登山很明确地以为这首诗是写给徐志摩的。是以，这位演员的辨解是无力的。其实，咱们要研究的对象不是这位演员的话，而是最先编写这部戏的编剧的举座构念念。这位演员的话并不热切。我终末还想强调的是，用林徽音在徐志摩身后几年为一个新竖立的人命写的一首诗，来空洞徐志摩前半生的一场爱情悲催，这符合吗？这合理吗？我想作念的，无非是要还历史一个真实，同期也有根由条目文艺作品能许历史一个真实。 附： 你是东说念主间的四月天 ——一句爱的称赞 林徽音 我说你是东说念主间的四月天； 笑音点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 薄暮吹着风的软，星子在 或然中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 机动，尊严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像；崭新 初放芽的绿，你是；柔和甘心 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是但愿，你是东说念主间的四月天！ 本诗刊于1934年5月《学文》一卷一期自慰 白虎。作家后将“是但愿”改作“是诗的一篇”。
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